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吕守约《行伯(天野斋主)》

书画赏析、交流、收藏

 
 
 
 
 
 

[置顶] 吕守约先生在飞天阁画廊作画近照

2010-5-22 23:21:30 阅读211 评论0 222010/05 May22

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作者  | 2010-5-22 23:21:30 | 阅读(211) |评论(0) | 阅读全文>>

庙 山 纪 行

2012-9-28 11:30:50 阅读186 评论0 282012/09 Sept28

 

庙 山 纪 行

吕守约

 

游山是一种兴致,是体验大自然的最佳一种方式。若没有与自然融为一体的情趣和融入,走马观花,倒不如坐在家中,读读书看看电视,抑或去公园体验人为的景致而轻松实在。我喜好山水,浏览名山大川是最大的嗜好。在未去过庙山之前,自诩踏遍了铜川的山山水水,领略了铜川这方山水的古之幽境和人文风貌,孰料乃管窥也。壬辰仲夏过后几天,受友人之邀,我游历了铜川乃至渭北之最高山峰之庙山。之前,只闻斯地之名山有药王山、大香山、玉华山、云梦山以及文王、武王二山等,且一一不拉地拜谒游览。各个名胜有各自特色,绝不雷同,可谓风姿千般。而庙山早有耳闻,只是未曾履历,故“不识庐山真面目”。

确切地说,庙山位于铜川市宜君县境内,隶属哭泉乡所辖。我们驾车由市区北出金锁关,迤逦来到海拔1000米的哭泉,而后到庙山山峰脚下,也不消1个小时。一路却是如行于画屏之间,青山绿水共为邻,身在仙境并无暑也。我们出发时,天气尚好,到了山上,不知何时已是迷蒙一片,灰色的天空笼罩了一切。不过,此时的庙山却显得愈加神秘,愈加不一般的晦暗了。砾石野径,杂草丛生,浓密的灌木宛如山道两边的屏障,使人顿感寂静无比。仰望云雾里的山峰,正犹似一位娴静的丽人在那儿凝望,被山风扯长了的薄云犹如丽人的披纱,格外地灵动。山谷幽深,只看得到滚滚云涛,某处偶尔露出深重色的烟树,还会有声音不很响的鸟儿的婉转。踽踽于山野,感得到忽而扑面风潮湿湿的,我知道此刻若是有人站在远处,会看到我们正被乳白色的云纱包围,一会儿又撤去了云纱。用巉岩高耸,古木森森,乱云飞渡,空旷飘渺等诸多词语描绘眼前景象一点都不过分。山,是宁静的大山;谷,是空濛虚若的幽谷;绿,是幽谧的浓绿。又恰逢阴霾,此时此景,真真切切地展现了一幅范宽画面里“犹似夜行”的景色和情调,凝重而浑厚,而且亦有难以言表的威仪,使人从心底发出对大自然的敬畏感来。漫山遍野的栎树、橡树、松树、椿树、黑槐树、杨柳,而灌木的种类则更多,像栒子、六道木(又称降龙木)、黑檀等,还有一些叫不出名的木本植物,郁郁葱葱,遮掩着山道与山石,加上天气缘故,一切似乎很幽幽的。这些元素组合成一幅立体的山水,让人流连忘返,沉醉其间。

我知道,宜君绿化特别好,植被面积在秦岭以北可屈指数一的。素有万顷林海美誉的宜君,早就有寿星彭祖跟纵横家鬼谷的神秘传说,谓之宜君仙境,并非夸张之言,固有的宜君,乃宜与君子行居之地也。皆为山地的宜君,素为军事要塞,故址颇多。雄关天堑金锁关,有鹞鹰难飞,一将把关,万夫难开之说,历来流传着杨家将抵御外敌的壮美传说;有云封烟锁的木瓜城,其险要位置和环山抱水的风水之地有谁开辟;有棋盘古老的风霜和雁门游击支队的凄美故事随风飘向九州大地。而眼前这座海拔1732米的高峰,是否隐藏着许多更加鲜为人知的秘密呢?站在悬崖上,面对幽深莫测的空谷,新鲜的空气会使人一下子不适应。大约空气里含负氧离子过多,一下子会使人感到陶醉,大约是吐不出那么多由繁华闹市带来的浊气,从而感到头脑有点眩晕。云随风动,忽而下起了雨,绝不是霏霏细雨,而是散落的雨滴,疏疏落落,打在脸上,打在脖子里,凉飕飕的。当感到下雨了,你还没有作出反应是走是继续游玩,雨却消失的无影无踪了。如果留心,就会发现所有的植被下都是湿漉漉的,并且布满了各种菌类植物,由此可见,这里的雨很多。有个谚语说得好,“见云就有雨”,大概说的就是这个地方吧。我想,植被茂盛的地方一定云多,当然就一定下雨多。突然,我被眼前一丛野花所吸引,倒不是花的形态,而是它的颜色让我眼前一亮。指给朋友看,朋友博学,他说这是“瞿麦花”。特地强调:上边两个“日”字,下边一个佳人的“佳”字。还说,它的另一个名字叫做“绸子花”。恩,很形象,鲜艳而不乍艳,深重色颇像猩红绒,的确似绸子那绚丽的色泽。我由此联想了很多,这么鲜艳娇美的花儿,为何不见有人盆栽?看它纤细的茎叶,在风中瑟瑟摆动,楚楚可怜,像小家碧玉却又富丽堂皇。在这寂寥的山野里,不为无人品赏而静静地开放,却有芝兰之风格啊!接下来他给我介绍了路边的许多花草:这是一枝蒿,专治毒蛇咬伤的名贵药材;这是七叶一枝花,也是名贵药材;这是黄芪,以及麦冬、柴胡、杜仲、丝绵、生地、党参、木瓜、山楂等等。他还说,庙山这个地方药材特别多,尤其是这山谷里,有一种更为名贵的草药,叫做猪灵,土语地乌桃。我问他是怎么知道这么多药材的,他说他过去当知青时,就在此地采过药。接着,他如数家珍地说,这儿野生动物也很多,有狼、野猪、山鹿、狐狸、金钱豹等,还有猛禽金雕。听着他的介绍,我愈感此山是做宝山。我问他,此山可有庙宇?因何称之为“庙山”乎?他说,据当地人讲,此地以前有庙,我也曾在荒芜的草丛里看见过香炉、石碑、石兽,估计现在不会有了。他抬起手臂,指着山的那边说,不过山的那一面有石窟,有摩崖造像,不晓得啥时代的。还有石窑洞,人还可以到得跟前。石窑洞就跟你在彭祖陵墓那儿看到崖壁的石洞一样,不知哪朝哪代凿刻,看凿刻的精细程度,一定花了不少的功夫。

我带着越来越多的惊奇,随他一起登山峰。陡峭的山路依然是砾石路面,其间树根裸露,藤蔓纵横,倒也别有一番景致。路边有流淌的山泉,若不是亲自目睹,很难相信在黄土高原中会有如此胜境呢。快到山顶的时候,我看到草丛间有两三株山丹丹花儿,花萼金黄色的,正开放的灿烂。我是在陕北的信天游里知道它的,抑或条件反射,我的耳畔就响起了《山丹丹开花红艳艳》那首歌。不知心驰何边,仿佛愚钝的头脑突然开窍,思绪剧增。看着身边的流云,心里荡漾着热烈、高亢、激昂、辽远的信天游曲调,霎时间将登山的疲惫忘了个一干二净。山峰之巅是一块面积不大但很平整的空地,水泥铺就,倒是平坦。这里风很大,但异常的清爽。站在高峰送目,方圆百里尽收眼底。可以分得清楚稍高些的山岭:凤凰山、军台岭、云梦山、文王山和武王山等。环顾四周,群山逶迤,可谓连绵细浪,簇拥着庙山这一翠峰,壮观无比。由远而近,阔野错落有致,村舍被绿树掩映,玉米地、苹果园、药材种植园连成一片。面对万亩良田,千顷果园,由衷而真切的赞叹有可能就在此时发出:江山如此多娇!近处的是以前宜君县的微波站,看来将近废弃了,在蔓草绿树间诉说着以往的辉煌和骄傲。人在云上,云在山间,驰名天下的黄山也不过如此。到了这儿,你就不会因这里没有金碧辉煌的庙宇而遗憾,我觉得这里景色恰恰反映出了道家所推崇的“抱朴归真”,正是实实在在的大自然啊!遥想古往今来,这灵山秀水之地,有多少隐逸高士云游,于斯地“枕石卧云”,追寻朴拙,抱守原始自然,遵循天地之大道。抱朴子曰:“凡为道合药,及避乱隐居者,莫不入山。”试想旧时山野,险恶无所不在,若没有对地理山川的理解,贸然行之,必遭祸殃也。修行就成了不可或缺的课程,也就是人类与自然结合契机。这儿的云、雾、岚、气、水、树,这儿的峰、峦、沟、壑,别具一格,非同凡响。我想起了古人石涛“搜尽奇峰打草稿”的画卷,每一座山都是有灵性和生命的,它们的气韵神姿由天地日月造化而成。所谓一首诗,一支歌,一朵山花,各自蕴含着各自独有的风韵,抒发着不一样的情趣和情感,怎能随意评价呢?随着云气渐渐散开,眼界开朗许多。一只苍鹰在空中游弋,不时发出一声尖唳的叫声,愈加显得山野的宁静。在平整的峰巅上,视野开朗,心野舒畅,觉得浑身上下无比舒坦,很想张开双臂欢呼一场,无奈本人不属于外向性格人,实在不会激情发泄。

下得山来,我们由南路返回。南路是缓坡而去,绿野一片,有庄稼、草地、树木,倒是不乏野味十足,斑斓无比。红色的野草莓,黄色的向日葵,白色的蝴蝶花,紫色的矢车菊,还有亮白色的野蒜花,纷繁的色彩将宁静的原野装饰得格外好看。中途,我们在一个小村的农户前休息,因那儿有一株结满果实的林檎树(也称花红)。应主人邀请,我们坐在了院内林檎树旁的一个小桌前,淳朴的主人热情好客,端茶倒水。品着浓厚的茶香,我们闲话桑麻,诸如新农村建设,年轻人出门打工,果业收入等等,继而又聊起了云雾缭绕的庙山。主人点上烟锅,简略地给我们讲了他所了解的庙山。他说,一年四季,能看清楚庙山主峰的日子很少,大都是云彩裹着的。先前这儿的寺庙香火旺盛,现在没有了,啥啥都没有了。我们这块塬上自古人烟就少,可古刹却不少,据老辈子说单单一座庙山,就有大小寺原几十所,到底是啥时候建的,却说不清楚。过去僧人道士经常从这里过,从六几年以后就渐渐地没了。至于药材、野兽,这些年倒是多了起来。现在人有吃有喝,有穿有住,也不指望来山里弄那几个钱,挖药的人少了,打猎的、砍柴的也很少见。这不,现在有人投资要在这儿搞生态旅游,以后人就会多了……

作者  | 2012-9-28 11:30:50 | 阅读(186) |评论(0) | 阅读全文>>

后 记

2011-12-24 16:09:01 阅读89 评论1 242011/12 Dec24

 

后  记

吕守约

大约从少年时代就开始了一个梦,那就是能写一部书,用自己的语言说自己想要说的话。后来确实是写了,但不是我十分想要说的话,而是有关业务方面的,叫做《税收论》,今天看起来很有点不伦不类,的确使人惶恐不已。倒是出了几本画册,虽说不是很理想,但也颇感欣慰,算是没有白混日子吧。

回首往事,犹如远去而又散开的烟尘,总也找不到一丝一缕的章程,不过是些碌碌无为行迹而已,却没有任何意义所在。即便是梦里依稀,睁开了眼睛,一切也都化为泡沫,霎时化作了无形。可谓人生易老天难老。退休后,那个久远的计划又回归了,似乎不弄出一部书来,好像亏欠着谁似的。于是就翻箱倒柜,寻找出以往的旧笔记之类做引子,开始了整整两年的漫长时间的消磨,总算整理出了这本难以叫做书的文集,算算也三十来万字。我写些什么?无非就是有关我的一些生活经历罢了,也不会有什么新鲜的东西,毕竟对于文字不是很精通,故而一次罗列下来,说是流水账也不为过,万不敢把它当做正经行当的,只是作个个人纪念,拿来给朋友们一乐而已。自从退休以后,我就开始了接送孙女上学的职务,朝七晚九,风雨无阻,倒也乐得自在。当然再就是铺了宣纸,涂抹几笔,实不敢谓之丹青,充其量也就是个爱好。不过也接触了不少朋友,他们都很支持我,虽不是气味相投,却也便是比较近似于儒雅一类的,我受益匪浅。在天野斋里,饮酒吃茶,谈天说地,日子过得也很充实。我不善与人交往,但能结识像赵建铜、孙绳照、杨新社、李增顺、王戈文、耿超等朋友,很是高兴。尤其是结识了和谷先生、黄卫平先生等作者、学者这样的大家、饱学之士而深感自豪。一年来,经过跟他们交往,我学到了很多知识,也算开了眼界。他们的学识,儒雅之气深深地感染着我,鼓励着我,使我更进一步地认识到什么是人文精神?什么是文化内涵跟什么是纯文学艺术?这期间我读了不少书,像和谷先生的《和谷文集》(1——6卷),黄卫平先生的小说《北山经》,并从中发现了他们的创作因由。他们都写了不少关于铜川的文章,入情入理,文笔优雅,很是让人感动。我想,我也创作了许多有关铜川风光的作品,咋地就不如他们的作品那么传神?后来在一次山野游历间,突然顿悟,犹似茅塞顿开。那是在一次大雪之后的一个多星期,朋友邀我共游,不知不觉来到子午岭的一处胜迹,就是著名的秦直道。此时,城里早已忘记了隆冬,而子午岭上却是银装素裹,一片皑皑。位于陕甘交界处的秦直道静静地隐于莽野之中,我跟朋友踏着一榨厚的雪,进入了古老的“高速公路”。没有走很远,就被丛丛密密的树丛所挡住。在一株被人称之为樱桃王的大树下,我连发了很长的思绪,从大秦帝国到华丽盛唐,而藏于深山之中的樱桃花以及樱桃能为几人所知呢?多少次的花开花落都沉默在茂密的山林之间,但他依然郁郁葱葱,虬枝横斜,并不让那些古藤杂木。它有如今的樱桃王之美誉,正是因为它隐居于绿色的山林,能与众木共生,才得以如此长寿。我所遗憾的是过去我接触的有学之士太少,把自己关闭在屋里,孤芳自赏,所以也就关闭了很多的知识源泉。好在眼下在无意间让我遇见了他们,怎不欣慰呢。因此,在文章中不由我不断地提及他们,也是情份内之事。可以这么说,《天野斋茶话》就是在他们不断地鼓励下才得以完成的。要说感谢,那就当得感谢他们才是呢!

出版一本书,还要写个《后记》,大概是传统吧,我觉得很多余,因为在正文里已经把话说了,再说就是多余,但我还得说几句。因我因绘画得了些奖,媒体报导,索画者就日益增多,倒是我陷入了自己织的网里,一天到晚应付差事,忙的乐此不彼。我不知道啥是成就感,突然就想起了一句话,叫做能人是笨人的奴隶,不是没有道理的。不过何谓“能人”?何谓“笨人”?我却说不上来,也有一句话叫做“大智若愚”。有些时候,不得不置身于酒肆之中,喝得昏天晕地,似乎很满足一样,其实,待到第二天弄不好还得再来一场。这时就觉得力不从心了。心就静不下来,至于作画根本提不上了,这个时候也会说酒不是个好东西。但继而又不知让谁叫去喝酒,也不得不去,我这人本身好客,也好喝酒,感觉好一点就控制不住自己,可能这就是所谓的嗜好吧。真是“壶里乾坤大,酒中日月长”。跟朋友接触多了,就从中吸收了许多自己不清楚或者不以为是的东西,这些在对于我的绘画帮助不小。以前也只是读读书,学学别人,只是依靠自己的理解来作画,现在听了朋友的话,还真是有所变化,对自己的作品,自己也觉得愈加满意了。真是“三人行,必有我师”,留心处处皆学问矣。我不敢说我作画的风格有所改变,更不敢言及什么“变法”,充其量也就是在创作时多了一点思维而已。无奈风格已经形成,是数十年的磨砺跟随意所致,哪里就很随便地“变法”呢?的确没有那个能耐和本事,只有贻笑大方了。即便是产生一点新的思维,也得益于朋友的教诲和提醒,否则,愚钝难开。

一次,随朋友郊游,朋友指着土柱林立景象跟我说,你看这黄土高原不是也很有特色?是否也很能入画?我就很受启发。一直以来,山水画大都是写怪石嶙峋,高峰崔巍,幽谷深云,以奇石碧溪来赢得人,很少画却少见雄奇的土山缓溪。朋友的话让我对熟视无睹黄土高原有了深层次的认识,也是他们提示我从历史角度发现其雄浑、大美,去揭示人类悠久的历史。总之,我能想到的都已写在了文章里,不再啰嗦。

文章千古事,实怕言多有失,贻笑大方,故此,就到这里打住了。

2011年12月23日于天野斋

作者  | 2011-12-24 16:09:01 | 阅读(89) |评论(1) | 阅读全文>>

墨香铜川 书画神州

2011-12-15 17:39:42 阅读1189 评论1 152011/12 Dec15

 

 

 

 

墨香铜川 书画神州

——铜川神州书画研究院成立十周年记

赵建铜

  

    词曰:普天胜景何方好?人聚神州,气聚神州,翰墨丹青共聚头。有情莫道逢时晚,书也风流,画也风流,独领风骚登玉楼。

    辛卯春月一天,北京传来消息说,铜川神州书画研究会被国家民政部评选为“全国先进社会组织”,一时间,该会会员们群情振奋、奔走相告,尤其是任茂理、杨树屏、傅深镱、刘文仁等几位元老,更是激动不已,热泪盈眶。开头这首充满热情洋溢的《采桑子》,便是会长徐崇林先生在北京颁奖会上的心潮之喷涌!此项大奖,全国书画领域只有两个,而他们就为铜川赢得其一,怎能不可喜可贺!

    铜川是个多元化文化的城市,自从解放以来,聚集了来自五湖四海人,也融汇了天南地北的文化传承,加之斯地原本文化底蕴深厚,因而,不断地涌现出一批又一批的杰出文化艺术人才,诸如邱世华、耿建、和谷、王子武等具有影响力的精英。曾几何时,一批活跃在民间的书画家,相互学习,相互切磋,滋润着渭北这座山城的人文之树。他们是徐崇林、任茂理、吕守约、杨树屏、刘文仁、刘明、张文顺、张少杰、张同峰、张立民等等。系铜川市民政局批准,铜川神州书画研究会成立于2001年,隶属于铜川市政协的一个社会团体。目前,该学会人才济济,拥有省级以上会员60余人,其中中国书法家协会会员1人,中国书画家协会理事6人。陕西省书法家协会会员36人,陕西省美术家协会会员8人,陕西于右任书法家学会会员56人,陕西省神州书画研究会研究员16人,陕西省工艺美术大师1人。学会中有中共党员62人,民革、民建等其它民主党派4人。

    该会是一个聚集社会各个阶层广大群众的社会团体,是党和政府联系人民群众的桥梁和纽带,是党开展群众工作的重要载体和阵地。同时又是新时期巩固和扩大党的执政基础,加强党的执政能力建设的一个重要领域。该组织中的党组织和广大党员担负着把党的路线、方针、政策贯彻落实到基层,团结带领会员群众推动科学发展,促进社会和谐的重要职责。为此,他们开展了认真学习了党和国家领导人有关科学发展是重要论述,着力加强党建,着力发挥党员模范带头作用。开展形式多样的书画活动,在活跃我市的书画艺术,并在邻省市留下了和好的铜川文化形象。建会十年来,他们积极地参与市上的重大文化活动,积极地出力献策,以各种形式参与和搞好各项活动。在党的十六大、十七大召开以及纪念改革开放三十周年之际,分别举办大型书画展览。在建国50周年、55周年、60周年,建党80周年、90周年和人民政府成立60周年之际,也分别举办了书画展和义写活动。并且,分别多次举办了会员的个展,吕守约、傅深镱、梁成建、刘文仁等,都以满腔的热忱拿出自己的作品,给全市人民展示,而且,著名画家吕守约就分别展出了画作三次之多。更有徐崇林、任茂理、杨树屏、傅深镱、吕守约、李金玉、刘渭、华成发等15人出版了个人书画集以及书画册页共计18种,印数40000册,秦凤岗、刘学信二位先生,出版了散文集,各2000册。

    赈灾义写,奉献爱心,他们当仁不让。2005——2011年先后与铜川市政协、铜川市铝制品厂等十家企业、陕西田原农业发展公司、陕西田原农业发展公司等单位联合举办赈灾义写,支援安康灾区、四川汶川人民抗震救灾、青海玉树地区抗震救灾。这样的活动很多,尤其是他们制定的“四项活动”,历年不断:年年为市政协会议举办书画展或为委员赠送书画作品;年年春节在街头为广大群众义写春联;年年为人民子弟兵义写春联;年年八一建军节前,书画进军营,慰问子弟兵。分别去铜川军分区、王益区武装部、耀州区武装部。他们坚持文艺的“双为”方向和“双百”方针,服务基层,进校园,进基层,进军营、进农村、进工厂,进机关,进景区,服务于广大的群众。先后多次到铜川市公安局、耀州区公安分局、王益区法院、耀州区孙原村、王益区孟家原、宜君县五里镇、耀州区石柱乡、庄里陶瓷厂、陈炉陶瓷厂、玉华矿、矿务局机修厂、铜川市锅炉厂、铜川市残联、以及药王山、玉华宫等部门义写和宣传,得到很好的赞誉和相应的社会效应,使书画这一传统文化得益发扬光大。而且,在此同时,还多次开展书画培训活动,邀请了中国书协顾问钟明善、省书协副主席王改民等,在铜川举办了为期五天的书法培训,参加培训人员100多人;2011年3月,中国书法家协会书法培训中心陕西工作站在该协会挂牌成立。他们不是在搞什么形式,而是脚踏实地的做事。常开办书法短训班和长训班,形式多样地开展具体的培训工作,譬如,副会长任茂理先生常年在耀州区、印台区老年大学,刘文仁在矿务局老年大学,张同峰在同官高级中学等教授书法课。张少杰、张文顺、张立民、王国卿等,常年举办书画培训班。他们的宗旨是相互学习,不断提高;以搞好和谐为主题。这一点徐崇林会长多次特别强调。他们不放弃每一个机会,搞好对外交流,扩大影响,先后到北京、广州、敦煌、洛阳、运城、西安、韩城等地进行书画交流,受益匪浅。而且不失时机地宣传铜川悠久的文化,举办大型展览50余次,笔会60余次,并为铜川云梦山鬼谷子纪念馆撰刻道教文化石碑50通;为铜川殡葬管理处策划和撰写孝道文化碑40通,可谓功德不浅矣。尤其是副会长傅深镱、朱友良、赵万勤、张肖、叶俊峰等,在每次大的活动中,从不因个人事务为借口,总是积极响应,身先士卒。

可谓“十年辛苦不寻常”!在过去的风风雨雨3650多个日子里,他们以百折不挠的积极进取精神,赢得了一个又一个优异而且辉煌的成绩。不论在国内闯出了名气,在国际上也崭露头角。中韩第17回书画大赛,中方入选作品30幅,其中该学会就占11幅,不可不说“了不起”!个人方面则更是众峰挺起:任茂理和朱友良二人,2009年参加国家举办的“中华大地之光文学艺术大奖”,并在人民大会堂现场书写,均获一等奖。2005年张少杰、吕守约、华成发三人国画作品被文化部学术委员会及国家邮政总局批准制作邮票,在人民大会堂召开新闻发布会;2008年,徐崇林、任茂理、傅深镱、郑炳松、华成发、李金玉六人作品编入“五环映中华”大型画册,进京领奖;2010年,冯华荣“纸上烙画”艺术,代表铜川市出席上海世博会现场表演,《解放日报》、东方卫视等多家媒体予以报道;2011年,段胜利2幅书法作品入展中国书协、中国美协、国家画院主办的“九成宫”杯和“永乐宫”杯书画大赛;2011年张同峰书法作品入围中国书协“首届王羲之行草展”;2011年,铜川市在中央电视台七频道“又是一年春来早”栏目的专题节目中,任茂理先生现场挥毫对联,冯华荣现场作烙画。

他们都是普普通通的公民,然而,却在默默地宣传着铜川。任茂理先生1986年在人民大会堂展出60多幅书法作品,赢得广泛赞誉,而且其作品均被人民大会堂收藏,这样的例子在人民大会堂也并不多见。吕守约先生的画作《青山清韵》曾被中南海收藏并使用。这种殊荣是他们的,也是铜川的,铜川人怎能不以他们为荣呢!尤其是任茂理先生,他时刻不忘“双为”方向,譬如:二零一零年春节前夕,一位素昧平生的铜川市印台区高楼河乡农民(六十多岁)打电话给他,求他为家里写一幅“粮安天下”条幅,以挂在家中教育子女。对方电话里讲,由于看到娃们不珍惜粮食,十分痛心,又讲不出过多的大道理,他实在痛心疾首云云。任茂理先生听了,深受感动,当即起身动笔,达到对方满意。

    铜川神州书画研究会聚集了很多斯地书画精英,他们都很具有团队精神,副会长傅深镱先生深有感触地说:“我们这个协会成员年龄悬殊很大,最大的已是耄耋老人,最小的才八岁。每次搞活动,我看见花甲之人也在搬凳子、抬桌子,就无法不去参与了。我很受感动,也感到我们铜川人的文化素质很高,不是虚的!”正是这种精神之所在,铜川神州书画研究会才会有那么多的成绩,才会得以墨香铜川,书画神州!

作者  | 2011-12-15 17:39:42 | 阅读(1189) |评论(1) | 阅读全文>>

纵情山水是境界

2011-11-17 11:04:52 阅读50 评论0 172011/11 Nov17

 

纵情山水是境界

耿超

畅畅游山水,是我放松身心最好的方式。欣赏山水画,也是陶冶性情的事。而吕守约先生的山水画作品,则使我心旷神怡,流连忘返。

初认识吕守约先生是在去年秋日的一个明媚的午后,那日,朋友和吕先生一起来家中做客,我在茶室为他们沏上上好的功夫茶,一边品茗一边聊天,闲聊中从朋友口中得知,吕先生和我是同一个小区,是一位知名的山水画家,并在国内多次获奖,许多作品被国内外收藏,《春山清韵》这幅作品就被中南海收藏并使用。我笑自己孤陋寡闻,竞不知此小区内有如此藏龙卧虎之人,隐而不露之士。这时才细观先生,不但相貌友善,默然、沉稳,且忠厚善笑,笑容如同他的烟瘾一样,叫人不太容易忘记。那日所谈颇多,阳光斑斑驳驳,洒满一屋,应先生之邀,我弹奏了古筝独奏曲《高山流水》,《春江花月夜》。吕先生告诉我他极爱中国的古典音乐。空闲时也能奏二胡一曲。室内的余音袅袅飘散,清茶也略显了疲倦,告别中,吕先生提出为答谢我的琴声给我画一幅山水画卷,我甚是欢喜。

今年,樱桃红了的季节,接到先生的电话,他给我的创作作品已经完成,约我空闲了去取。于是,也是在一个美丽的午后,我挑选了几斤熟透的红樱桃,来到先生家中。先生热情的接待了我,落座,品茶,随后,他从画室取出几幅作品让我来挑选。我很感动,因为那山水中都付出了先生的真情、真性。人,最不可取的就是贪心,于是, 舍去两幅,只取一帧。

展开画卷,这是一幅八尺条幅,画的是东风渔乐图,笔法俊秀,细腻 。远山、孤帆、楼阁、小桥,,无一不精、无一不巧,给人一种高远、淡阔之感,又有身临其境之妙。我不懂得绘画,也不会应用绘画特有的艺术语言,只是以一个外行的眼光来看这幅山水。山者,须有挺拔俊秀之势,水者,当取潺潺缓缓之声,这二者都在先生的画中能真切的感悟到。先生的山,未着一绿,却已春意盎然,水,未染一笔,早就清澈见底。楼台半隐于山与林之间,古朴、幽密,石桥上有一对老者似在谈经论道,再看那船中的高仕,甚是悠然,仰望天际,鱼篓中恐怕早已钓满了安闲吧。

其实,画者和赏者是见仁见智的关系。我想那些古时纵情于山水之间的文客们,会不会也能神游到先生的作品中赋诗一首,高歌一曲呢?此意境幽远犹如仙境之地,也应是高士们畅谈的处所啊!若说见仁见智的话,我倒愿意在那里抚琴不归。

读画,我实在是个外行,只是觉得山水画要表现出旷邈,灵动而有气韵,这和画家的修为是密不可分的。画面要做到空灵自然,画家要具备足够的精神涵养,正所谓意境由心而生。意境也是所有的诗人,书画家和音乐家等艺术家们共同的追求。山水画不但讲究竟境深远,若能有一番禅意体味其内则更显高妙。我很欣赏宋人苏轼给唐人王维的评价:“诗中有画,画中有诗”。可谓诗与画的相合如一。明人董其昌也讲过:“诗以山川为境,山川亦与诗为境”。讲的就是艺术产生于自然之中,也升华在自然之中。

在先生的画中,我也看到了他的诗境相合,动静相宜的自然之美,而确实也在他的不少作品中领悟到了岚气蒸腾的自然神韵。

近期得知先生准备出本散文集,已完成了五十余篇,我拜读过几篇,文笔流畅、洒脱,与画一样能给人以续续回味之美。我在这里衷心的祝愿先生在山水的世界里,文学的海洋中,再放达一些,再率性一些,更任意一些,便可自然的再登一个新的高峰。

 

2011年11月9日于啸琴山房

 

作者  | 2011-11-17 11:04:52 | 阅读(50) |评论(0) | 阅读全文>>

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